آدم الحاج أديب..يكتب في عام 1993، طرح صامويل هنتنغتون نظريته “صدام الحضارات”، متوقعاً أن الثقافات ستكون ساحة الحروب القادمة. ورغم صعود خطابات شعبوية تستغل الأزمات الاقتصادية لشيطنة المهاجرين، إلا أن واقع الربع الأول من القرن الحادي والعشرين يثبت أن “تلاقح الحضارات” هو الحقيقة اليومية التي تعيشها الشعوب عبر التاريخ، من استفادة الحضارة الإسلامية من علوم اليونان والهند ونقلها لأوروبا، إلى المدن المعاصرة كفضاءات متعددة الثقافات. ومع ذلك، لكي تلامس هذه الرسالة الواقع الدولي، يجب أن ندرك أن تلاقح الحضارات لم يعد مجرد خيار أخلاقي أو ترف فكري، بل هو آلية بقاء وجودية وحتمية. فالتحديات الكبرى التي تواجه عالمنا اليوم كالتغير المناخي، الأوبئة العابرة للحدود، ومخاطر الذكاء الاصطناعي، هي معاضد أكبر من قدرة أي دولة أو حضارة بمفردها على الحل والاحتواء. وهنا يبرز خلل بنيوي في النظام الدولي؛ إذ نجحت “العولمة المادية” في توحيد الأسواق ورؤوس الأموال، لكنها أخفقت في عولمة العدالة والتعاطف الإنساني، مما ولد شعوراً بالاستنزاف غذّى تيارات الانعزالية. إن تصاعد العنصرية ضد المهاجرين في الدول المتقدمة ينطوي على مفارقة تاريخية؛ فتدفقات اللجوء الحالية هي نتاج طبيعي لسياسات استعمارية واقتصادية تاريخية زعزعت استقرار الدول النامية واستنزفت ثرواتها لقرون. لذا، فإن بناء السلام لا يتحقق بمفهوم “التسامح” الفوقي، بل بالاعتراف الكامل بنندية الثقافات وعدالة الشراكة الدولية. ولعل الرياضة، وكرة القدم تحديداً، تقدم نموذجاً حياً لهذه الندية. ففي بطولات كأس العالم، يتجاوز ملايين المشجعين حدود الجغرافيا والعرق للهتاف لموهبة وإنجاز لاعبين من ثقافات وأديان مختلفة. ورغم أن الملاعب لا تخلو أحياناً من انتكاسات عنصرية مقيتة تؤكد أن الرياضة ليست معزولة عن أمراض الواقع، إلا أنها تمنحنا الومضة لما يمكن أن تكون عليه الإنسانية حين تسقط الجدران وتُبنى الجسور. إن الانتقال من “الصدام” القائم على الخوف إلى “التلاقح” القائم على التعلم والتكامل هو العبور الآمن نحو المستقبل. فالصدام يبحث عما يفرق البشر، أما التلاقح فيستثمر في المشترك الإنساني. وفي زمن تتعالى فيه أصوات الانقسام، تبقى رسالة السلام المنطلقة من الاعتراف بكرامة الإنسان واحترام التنوع هي الطريق الأجدر بقيادة البشرية نحو عالم أكثر عدلاً وأمناً. شارك تصفّح المقالات من الثورة إلى الدولة: العدالة أولاً كمدخل للعقد الاجتماعي في السودان .
